ابو نجم
Member
بسم الله الرحمان الرحيم
لم يشرع الاسلام شيئا الا لحكمة علمها من علمها وجهلها من جهلها وكما لاتخلو افعال الله من حكمة فيما خلق لاتخلو احكامه تعالى من حكمة فيما شرع فهو حكيم فى خلقه حكيم في امره لايخلق شيئا باطلا ولا يشرع شيئا عبثا
وهذا ينطبق على العبادات والمعاملات كما ينطبق على الواجبات والمحرمات
فالله تعالى غني عن العالمين جميعا وهم الفقراء اليه لا تنفعه طاعة طائع ولاتضره معصية عاص بل ان الطاعة ان الطاعة تعود بالمصلحة والفائدة الى المكلفين انفسهم
وفى الصيام حكم ومصالح عديدة منها
------------------------------
1 -تزكية النفس بطاعة الله فيما امر والانتهاء عما نهى وتدريبها على كمال العبودية لله تعالى ولو كان ذلك بحرمان النفس من شهواتها
2- ان الصيام وان كان فيه حفظ لصحة البدن كما شهد بذلك الاطباء والمختصون فيه ايضا اعلاء للجانب الروحى على الجانب المادى فالانسان ذو طبيعة مزدوجة فيه عنصر الطين والحما المسنون وفيه العنصر الالهى الذى نفخه الله فيه
عنصر يشده الى الارض واخر يجذبه الى السماء فاذا تغلب العنصر المادى الطينى هبط الى حضيض الانعام بل كان اضل
اما اذا تغلب عنصر الروح ارتقى الى افق الملائكة
وفى الصيام انتصار للروح على المادة وللعقل على الشهوة
ياخادم الجسم كم تشقى لخدمته
اتطلب الربح مما فيه خسران
انهض الىالروح واستكمل فضائلها
فانت بالروح لا بالجسم انسان
3- الصوم تربية للارادة وجهاد للنفس وتعويد على الصبر بل ثورة على المالوف وماالانسان الا ارادة وماالخير الا ارادة وما الدين الاصبر على الطاعة اوصبرعن المعصية والصيام يتمثل فيه الصبران لذالك سمي رمضان ب(شهر الصبر)
جاء فى الحديث الشريف (صوم شهر الصبر وثلاثة من كل شهر يذهبن وخر الصدر)كما فىصحيح الجامع الصغير 3804
واعتبر النبي"ص" الصيام جنة اى درعا واقية من الاثم فى الدنيا ومن النار في الاخرة
فالصيام اذن حصن من حصون المؤمن
4-من المتفق عليه ان الغريزة الجنسية " من اخطر اسلحة الشيطان فى اغواء الانسان والناظر الى معسكر الحضارة الغربية اليوم يرى الانحلال والامراض فيتبين لنا ان انحراف هذه الغريزة كان وراء كثير من هذه الاوحال التى يتخبط فيها
والصوم له تاثيرفى كسر هذه الشهوة وتحكم فى هذه الغريزة لاسيما اذا كان الصوم لوجه الله لذا وصفه النبى"ص" للشباب الذى لايجد نفقات الزواج فقال"يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان له وجاء"اى يضعف الشهوة الى النساء
الحديث رواه البخاري ومسلم
5-من حكم الصوم اشعار الصائم بنعمة الله تعالى عليه فان الف النعم يفقد الانسان الاحساس بقيمتها ولايعرف مقدار النعمة الا عند فقدها فالمرء يحس بنعمة الشبع والري اذاجاع او عطش
فاذا شبع بعد جوع اوارتوى بعد عطش قال من اعماقه الحمد لله على هذه النعمة ودفعه ذلك الى شكر نعمة الله عليه
6- هناك حكمة اجتماعية فى الصوم " خصوصا صيام رمضان
انه يفرض الجوع الاجبارى على كل الناس وان كانوا قادرين واجدين فالصوم يوجد نوعا من المساواة الازامية فى الحرمان
فيزرع فى انفس الموسرين والواجدين الاحساس بالام الفقراء والمحرومين قال ابن القيم (يذكرها بحال الاكباد الجائعة من المساكين ) وفى هذا التذكير العملى الذى يدوم شهرا مايدعو الى التراحم والموساة والتعاطف بين الافراد والطبقات بعضهم لبعض
لذلك سمي رمضان بشهر (المواساة) ومن اجل ذلك كان من افضل مايثاب عليه المؤمن تفطير الصائم كما جاء فى الحديث (من فطر صائماكان له مثل اجره غير انه لاينقص من اجر الصائم شيئا)صحيح الجامع الصغير 6415
7-وجماع ذلك كله "ان الصيام يعد الانسان لدرجة التقوى والارتقاء فى منازل المتقين يقول ابن القيم" وللصوم تاثير عجيب فى حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة وحمايتها من التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التى اذا استولت عليها افسدتها)
والحق ان الصيام مدرسة متميزة يفتحها الاسلام كل عام للتربية العملية على اعظم القيم وارفع المعانى فمن اغتنمها وتعرض لنفحات ربه فيها فاحسن الصيام كما امره الله واحسن القيام كما شرعه رسول الله فقد نجح في الامتحان وخرج من هذا الموسم العظيم رابح التجارة واى ربح اعظم من نوال المغفرة والعتق من النار روى ابو هريرة عن رسول الله "ص" (من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه) متفق عليه
هذه اذا بعض حكم الصيام سائلين الله تعالى ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا وان يجعل الصيام والقرءان شافعان لنا يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى بقلب سليم
اللهم امين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
لم يشرع الاسلام شيئا الا لحكمة علمها من علمها وجهلها من جهلها وكما لاتخلو افعال الله من حكمة فيما خلق لاتخلو احكامه تعالى من حكمة فيما شرع فهو حكيم فى خلقه حكيم في امره لايخلق شيئا باطلا ولا يشرع شيئا عبثا
وهذا ينطبق على العبادات والمعاملات كما ينطبق على الواجبات والمحرمات
فالله تعالى غني عن العالمين جميعا وهم الفقراء اليه لا تنفعه طاعة طائع ولاتضره معصية عاص بل ان الطاعة ان الطاعة تعود بالمصلحة والفائدة الى المكلفين انفسهم
وفى الصيام حكم ومصالح عديدة منها
------------------------------
1 -تزكية النفس بطاعة الله فيما امر والانتهاء عما نهى وتدريبها على كمال العبودية لله تعالى ولو كان ذلك بحرمان النفس من شهواتها
2- ان الصيام وان كان فيه حفظ لصحة البدن كما شهد بذلك الاطباء والمختصون فيه ايضا اعلاء للجانب الروحى على الجانب المادى فالانسان ذو طبيعة مزدوجة فيه عنصر الطين والحما المسنون وفيه العنصر الالهى الذى نفخه الله فيه
عنصر يشده الى الارض واخر يجذبه الى السماء فاذا تغلب العنصر المادى الطينى هبط الى حضيض الانعام بل كان اضل
اما اذا تغلب عنصر الروح ارتقى الى افق الملائكة
وفى الصيام انتصار للروح على المادة وللعقل على الشهوة
ياخادم الجسم كم تشقى لخدمته
اتطلب الربح مما فيه خسران
انهض الىالروح واستكمل فضائلها
فانت بالروح لا بالجسم انسان
3- الصوم تربية للارادة وجهاد للنفس وتعويد على الصبر بل ثورة على المالوف وماالانسان الا ارادة وماالخير الا ارادة وما الدين الاصبر على الطاعة اوصبرعن المعصية والصيام يتمثل فيه الصبران لذالك سمي رمضان ب(شهر الصبر)
جاء فى الحديث الشريف (صوم شهر الصبر وثلاثة من كل شهر يذهبن وخر الصدر)كما فىصحيح الجامع الصغير 3804
واعتبر النبي"ص" الصيام جنة اى درعا واقية من الاثم فى الدنيا ومن النار في الاخرة
فالصيام اذن حصن من حصون المؤمن
4-من المتفق عليه ان الغريزة الجنسية " من اخطر اسلحة الشيطان فى اغواء الانسان والناظر الى معسكر الحضارة الغربية اليوم يرى الانحلال والامراض فيتبين لنا ان انحراف هذه الغريزة كان وراء كثير من هذه الاوحال التى يتخبط فيها
والصوم له تاثيرفى كسر هذه الشهوة وتحكم فى هذه الغريزة لاسيما اذا كان الصوم لوجه الله لذا وصفه النبى"ص" للشباب الذى لايجد نفقات الزواج فقال"يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان له وجاء"اى يضعف الشهوة الى النساء
الحديث رواه البخاري ومسلم
5-من حكم الصوم اشعار الصائم بنعمة الله تعالى عليه فان الف النعم يفقد الانسان الاحساس بقيمتها ولايعرف مقدار النعمة الا عند فقدها فالمرء يحس بنعمة الشبع والري اذاجاع او عطش
فاذا شبع بعد جوع اوارتوى بعد عطش قال من اعماقه الحمد لله على هذه النعمة ودفعه ذلك الى شكر نعمة الله عليه
6- هناك حكمة اجتماعية فى الصوم " خصوصا صيام رمضان
انه يفرض الجوع الاجبارى على كل الناس وان كانوا قادرين واجدين فالصوم يوجد نوعا من المساواة الازامية فى الحرمان
فيزرع فى انفس الموسرين والواجدين الاحساس بالام الفقراء والمحرومين قال ابن القيم (يذكرها بحال الاكباد الجائعة من المساكين ) وفى هذا التذكير العملى الذى يدوم شهرا مايدعو الى التراحم والموساة والتعاطف بين الافراد والطبقات بعضهم لبعض
لذلك سمي رمضان بشهر (المواساة) ومن اجل ذلك كان من افضل مايثاب عليه المؤمن تفطير الصائم كما جاء فى الحديث (من فطر صائماكان له مثل اجره غير انه لاينقص من اجر الصائم شيئا)صحيح الجامع الصغير 6415
7-وجماع ذلك كله "ان الصيام يعد الانسان لدرجة التقوى والارتقاء فى منازل المتقين يقول ابن القيم" وللصوم تاثير عجيب فى حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة وحمايتها من التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التى اذا استولت عليها افسدتها)
والحق ان الصيام مدرسة متميزة يفتحها الاسلام كل عام للتربية العملية على اعظم القيم وارفع المعانى فمن اغتنمها وتعرض لنفحات ربه فيها فاحسن الصيام كما امره الله واحسن القيام كما شرعه رسول الله فقد نجح في الامتحان وخرج من هذا الموسم العظيم رابح التجارة واى ربح اعظم من نوال المغفرة والعتق من النار روى ابو هريرة عن رسول الله "ص" (من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه) متفق عليه
هذه اذا بعض حكم الصيام سائلين الله تعالى ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا وان يجعل الصيام والقرءان شافعان لنا يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى بقلب سليم
اللهم امين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
